Jean-Luc D'Etcheverry

El código del niño bien educado. No se cuando se publicara este texto, la nieve continua azotando el monte, y lo intento subir por el móvil, pero ya llegara a su destino. Hoy he decidido pasarme por encima del código del niño bien educado. Este es mi blog  y he decidido escribir algo casi personal. Aquí encerrado en medio de la nieve, las cosas del social ( digo social en plan relaciones sociales, no tiene nada que ver con el social socio sanitario ) pasados algunos días tienen menos de código de buenos modales que unos zapatos de tacón alto en medio de una catástrofe nuclear. Analicemos varios personajes a gusto, hablo de personajes femeninos como no podría dejar de ser dada mi circunstancia de heterosexual. Pues la semana pasada he hecho un ejercicio de risa , que desbordo en carcajadas sonoras. Hago una llamada a la UPV (Uni del país vasco, escondite de todo lo que son “ María de los Ángeles Mora Temprano, conocida como   Gotzone Mora”) , sociatas no muy creíbles y otras

Lo original, la originalidad solo vive en el individuo, la sociedad es plural y nada original , existe de acuerdo con referentes, lo que la hacen repetitiva y consecuentemente aburrida. Lo original es producción resultado enteramente de la iniciativa contingente de un individuo, no es social. Cuando analizamos un texto literario, no se trata ya de producción ( de la poiesis literaria o sencillamente del arte ) sino de comunicación, su consecuencia crucial será instaurar el espacio de un encuentro salvaje, privado, de entrada y constitutivamente interpersonal entre la obra-autor y el que indaga sobre ella, llegar a la obra es moverse en la dimensión del limbo de lo escrito y el autor ausente, pero presente en lo que escribe. La originalidad de la obra esta en su autor y no en su obra. Lo  comunicación  de la obra es una acto nada novedoso y social  así  que no original.  Pueden existir y hasta coexistir proyectos sobre la misma  temática , que su  creación  , el acto  subjetivo  de

Hegel indica de manera incidental que el hombre tiene, «por decirlo así, el privilegio de la locura», pues sólo a él «le es concedido pensarse en [un] estado de completa abstracción del YO». «Lo que hace que pueda fijarme en una representación particular inconciliable con mi realidad concreta, escribe, es que primero soy un yo completamente abstracto e indeterminado, y que como tal, puedo admitir un contenido arbitrario y forjarme las representaciones más vacías, creer que soy un perro por ejemplo o bien imaginar que puedo volar, porque hay bastante espacio ante mí para volar, o porque hay otros seres vivos que vuelan». El hombre no coincide consigo mismo, dicho de otra manera, no está encerrado en el círculo de su realidad bruta, de tal manera que no podría engañarse a sí mismo. Se piensa, se determina él mismo, se dice a sí mismo lo que es por mediación del sentido y dentro del campo general del significado. Se habla y se significa, diríamos en lenguaje más moderno. Por e

La doctrina del libre albedrío profesa que uno puede tomar la decisión y dar forma a su destino, independientemente de su herencia genética y la influencia ejercida por su entorno. El argumento es que el comportamiento humano es libre, o al menos no se ha determinado plenamente, por lo que es inútil tratar de controlarlo, porque siempre se puede tener libre albedrío para actuar de forma distinta, lo que ha mantenido esta crítica es el hecho de que siempre existe la posibilidad de evadir las previsiones, el control sobre el comportamiento es factible y deseable y como consecuencia del sabemos que pueden generar el cambio de forma positiva en la vida humana y en la sociedad. La (educación, psicología, psiquiatría) sólo puede alcanzar sus metas si los profesionales involucrados tienen conocimientos para ejercer el control sobre el comportamiento. El objetivo de los profesores, por ejemplo, es moldear el comportamiento de los estudiantes para que puedan beneficiarse de lo que les aporta la

Psicoanálisis el “YO” y la escrita. El interés de la literatura y de los críticos literarios  por la psicoanálisis surgió desde la convicción de que existe una analogía entre la expresión estética e el  inconsciente, el sueño,  el olvido de lo que nos daña psicológicamente “la sublimación”, finalmente lo que llamaríamos una conducta “anormal”, a que Freud denominaba psicopatología  de la vida cotidiana. Kenneth Burke, precursor del análisis literario por la psicología del inconsciente, constata que gran parte de lo que son las “imágenes poéticas” escapan al control del consciente del escritor y que nada mas efectivo para capturar ese mensaje oculto que el psicoanalices. Las relaciones entre las letras (o, en general, el arte) y el psicoanálisis son evidentes. El núcleo del pensamiento freudiano, la famosa interpretación de los sueños, no es en absoluto una asimilación de la poesía a los conductos normales del inconsciente, pero una asimilación del simbolismo de los sueños como una prax

Hoy por hoy en tiempos de crisis, estamos acostumbrados a las malas noticias, pero. ¿Qué es una mala noticia? ../ Una "mala noticia" es aquella que altera las expectativas de futuro de la persona. El grado de maldad de esta noticia estará determinado por la distancia que separa las expectativas de futuro de la realidad de la situación. Frecuentemente asociamos las malas noticias al fallecimiento de una persona, pero también nos podemos encontrar, en nuestra labor diaria, otras situaciones que van a suponer informar de una mala noticia. Entre estas situaciones puede estar tener que comunicar a un familiar de un joven, que tras el accidente de moto que ha tenido ha sufrido una lesión medular. Por lo tanto: El fallecimiento no es la única mala noticia que se puede comunicar. Cuando nos encontramos en la situación de tener que comunicar una mala noticia experimentamos, tanto el emisor (profesional) como el receptor (familiar o amigo) de la noticia, ciertos niveles de ansiedad, po

‎.../ Pensar una cosa y hacer otra -la esencia de la contradicción-es uno de los defectos humanos por excelencia. Pero no por común deja de ser perturbador. Interesa despejar la mente de contradicciones y caminar hacia la coherencia (palabra más usada que comprendida y que significa ausencia máxima de contradicciones). Conviene no ignorar inconsistencias y saber que el primer paso para desactivar una contradicción es reconocerla.. .../ La pregunta es siempre la misma, ¿es usted el dueño de la verdad? Cuando la escucho reacciono dejando que una sonrisa se apodere de mi expresion facial para decirlo de alguna forma. Para que fuera dueño de algo , lo que no soy, de la verdad seguro que no, porque eso implicaría creer que existe una verdad fuera de cada uno de nosotros , una verdad que solo uno sabe cual es, en su intimidad cada uno tiene su verdad, asi como el derecho de guardarla y no compartirla con nadie. .../

Las neuronas de nueva formación en el hipocampo su desarrollo y mantenimiento y los trastornos degenerativos y el "quimiocerebro". El aprendizaje que requiere esfuerzo puede también ayudar a algunos pacientes en la enfermedad de Alzheimer y otras formas de demencia. Los esfuerzos realizados para aprender algo difícil ayudan a preservar las neuronas recién establecidas. Ya se han publicado trabajos en los que han comprobado los beneficios que este tipo de esfuerzo produce en sus pacientes. Y se han dado cuenta de que los pacientes que son capaces de involucrarse de lleno en actividades exigentes desde el punto de vista cognitivo pueden frenar el avance de esta enfermedad que les roba la mente. La combinación de actividad cognitiva con antidepresivos o con actividad física revierte el deterioro causado por la enfermedad de Alzheimer aun que no de forma absoluta ya que mata a muchas otras células cerebrales, no sólo a las nuevas. Pero podría darse el caso de que ese tipo de

......// Qué es una crisis psicótica? Utilizamos el término psicosis cuando una persona sufre un deterioro grave de su funcionamiento mental y de alguna manera pierde el contacto con la realidad, la capacidad de introspección y la de afrontar las demandas de la vida ordinaria. Esta situación se puede presentar en forma de: • Estados confusionales. • Comportamiento extraño. • Conducta agitada. Predominando alguno (o todos) de los siguientes síntomas: • Delirios, que son ideas o vivencias que no coinciden con la realidad externa, y de las que la persona que las padece tiene certeza, siendo irrebatibles a la argumentación lógica; como creerse perseguido, sentir que se tiene una misión divina, que los demás saben lo que uno piensa, que todo el mundo está pendiente de uno ... (popularmente "paranoias"). • Alucinaciones, frecuentemente en forma de voces que se refieren a la persona o que se dirigen a ésta acusándola o indicándola lo que tiene que hacer. También pueden ser visuales

El concepto de presentismo laboral. Dada la situación económica en España, nos llegan de nuevo los presentistas. En siglo pasado en Europa ( no España) se llego a la conclusión de que el hecho de estar presente 10 o 12 horas en el puesto de trabajo no reflejaba productividad asi que ascender en la empresa o tan sencillamente subir el escalón profesional dejo de tener nada que ver con la presencia en su puesto de trabajo. Pasaran a ser determinantes, la responsabilidad y la productividad así como el aporte por parte del profesional a la empresa. Hoy vuelve el concepto de que estar en la empresa 10 o 12 horas es sinónimo de productividad España esta en la cola de Europa en productividad no por las horas laborables, pero si por la falta de formación de los trabajadores y revela una incapacidad de producir que se espeja en los resultados de la empresa. La relación horas laborables productividad es muchas veces negativa en calidad y cantidad. Si uno necesita de estar en su puesto de trabajo

El discurso narrativo es un discurso de acción, pero el discurso de acción no es narrativo. El lenguaje “natural”, “el habla”, dada su ambigüedad no es susceptible de ser usada para constituir un relato que identifique la acción, sus limitaciones le alejan de la narrativa. Es la formulación de las limitaciones específicas de los discursos de acción, y la consciencia de ello por el narrador, que determinan otro discurso superador de si mismo que convierten “el habla” de la acción en narraciones, su capacidad creativa y analítica entre otras es donde reside la   explicación de esta capacidad, acción-narrativa. En la narración esta presente una actitud intuitiva inherente a   una   producción de un discurso narrativo, a partir del acto de habla convencional de contar, narrar, producido en una conversación normal, cotidiana, recreada desde la acción en los contextos de la narración. La producción en la narrativa, dentro de los discursos de este tipo, sencilla y natural, la diferencian

La historia de la humanidad muestra que la sociedad en que vivimos y sus normas de conducta  son consecuencia del uso de poder y control, esto normalmente con violencia. Desde el principio de los tiempos, los hombres han utilizado las armas de dominio mas poderosas y los castigos de todo tipo, para controlar el comportamiento de los grupos menos poderosos y mas débiles económicamente. El ejercicio del poder resulto siempre en aumento de bienes disponibles para los grupos que mantenían el poder y que lo controlaban, así que para mantener o incluso aumentar el poder de estos grupos y el debilitamiento de los menos poderosos usaran todas las armas a su disposición. El continuo aumento de poder y de la propiedad de los grupos minoritarios resulto en guerras y rebeliones por parte de los que les obedecían, y así se inter cambiaban los agentes del poder y control de los grupos en conflicto. Vemos, entonces, que el uso del refuerzo y del castigo siempre se han hecho de una forma o de otr

Maiatza hilabeta. Beste maiatza bat. Maiatza madarikatua, zuri kantatzen dizut. Minako hilabetea zure ausentziagatik, hitzak heriotza eta bihotz olerkia batean txikitutaren saporea duenekoa. Nire zigarroak bakardadean zurea piztuko berriro ez duela badaki. Holan geratzen naiz, gauez, utzi zenuen hutsa begira. Itxaron gizakien oroipenean, ahazten ez dutenengan. Lur gelduritatik itzuliko gara, heriotzaren esparruak saltoka, aske hegan egiten duten hitzez. Haientzat ez dago ez aginterik, ez denborarik, eta irabazten ez zituen espaziorik. Hildakoak ere pasatu egingo dugu, Itsaontzia ere beti itsasorantzen dela. Hil egingo naizen egunean esanahietan aurkituko dugu elkar, hitzak bezalakoak. ¡Petardoak bota itzazue, gramatikariek eta akrobatek! Leher itzazue airean Kijoteen lantzak, (Hizkuntza Espainatarrako Erreal Akademia) nire gorputza asto gainean doala, (bat edo beste handizki espainatarra) andaluzez apainduta… Hilko bati ezer ez zaiola ukatzen, ni neuk, gogoz, astoz joan nahi dut.

El cuerpo de la mujer amada, no es un cuerpo, es una evocación, un momento de momentos. El cuerpo de que hablamos, no es un conjunto de órganos en descomposición en el tiempo, no es un fenómeno bioquímico, es un cuerpo de naturaleza divina.  Estos momentos privilegiados de belleza se encuentran normalmente a la orilla del mar, como sirenas, besadas por el sol. Lejos de la polución urbana y algunas veces en  la soledad de las montañas. El mar o las cumbres  celebran la "perfección" del cuerpo de la mujer, su "divinidad” mucho antes de que hubiera dioses. No es su cuerpo en si mismo, ni su espíritu, pero si la débil transfiguración de una divinidad, el momento divino de la trascendencia de su carne en “momentos” bañados por el sol a la orilla del mar o en la cumbre de una montaña. El cuerpo transfigurado "sagrado" y consagrado por el amor, se consume en la gloriosa hermosura del cuerpo amado, este desafía el animal, la misma naturaleza y todas las ciencias y toma

La ética en la terapia conductual La historia de la humanidad muestra que la sociedad en que vivimos y sus normas de conducta  ha sido construida por el uso de poder y control normalmente con violencia. Desde el principio de los tiempos, los hombres han utilizado las armas de dominio mas poderosas y los castigos de todo tipo, para controlar el comportamiento de los grupos menos poderosos y mas débiles económicamente. El ejercicio del poder resulto siempre  en el aumento de  sus bienes disponibles, esto para los grupos que mantenían el poder y los controladores del mismo, así que para mantener o incluso aumentar el poder de estos grupos y el debilitamiento de los menos poderosos usaran todas las armas a su disposición. El continuo aumento de poder y de la propiedad de los grupos minoritarios resulto en guerras y rebeliones, y se cambiaban los agentes del poder y control de los grupos en conflicto. Vemos, entonces, que el uso de refuerzo y del castigo siempre se han hecho para cont

“El fracaso no demuestra , mas allá de toda aplicación y de toda interpretación posibles, la nada, sino la existencia de la transcendencia” Camus Camus discípulo de Jean Grenier , busca en el mito de sifiso , la fuerza necesaria para llevar por delante la indagación , la respuesta a su inquietud y el usar el absurdo para desarmarlo, el absurdo no lo asume como Dios, como lo haría Jung. Los mortales castigados por   los dioses. Los dioses que castigan los mortales a subir una roca, para luego dejarla caer y volver a subirla. No hay castigo mas violento que el del trabajo inútil, que las vivencia inútiles , que el absurdo. Cuan la roca cae, Sifiso es dueño de su voluntad , es un espacio de tiempo de espera en que puede decidir si la tiene que volver a subir, te toma de consciencia del absurdo de sus actos. Hoy lo pensaba , y me recordé del dios Juno, con dos caras , la del pasado y la del futuro. En el pasado Sifiso empuja la piedra hasta la cumbre del monte, luego viene una pausa,

Un hombre al enfrentarse a su propia enfermedad descubre matices en los valores sociales y en las formas de conducta de su entorno y de las suyas. Descubre que lo que lo que hoy le parecía excepcional en el mundo era lo que antes le parecía normal y sencillo. El hombre común es un hombre excepcional , sendo su excepcionalidad la normalidad no la excepción a un regla. Por mas que le sorprenda esta frase, el hombre excepcional de que hablamos cuando enfermo, cambia su comportamiento, su forma de estar en el mundo. Están de igual forma afectados dos hombres en que uno esta enfermo de un cáncer y otro de una enfermedad mental. En los dos casos , este hombre enfermo mira al mundo desde una perspectiva distinta a otro que esta sano. En este texto no me interesa su enfermedad pero si la forma como esta contribuí a una distinta visión del mundo. Sea la enfermedad física o psíquica esta se determina una forma de vida, la forma como entiende el mundo y lo vive, esta vivencia se transforma

El río que pasa cerca de mi casa no me hace pensar no va ningún lado Ahí se queda a verme pasar Es un río temperamental una veces se crece desborda y enojado ruge inconsecuente Luego tranquilo silencioso mirando la gente sin apenas parpadear Este río es tan solamente el subrayado de una frase Que dice Soy feliz en este lugar

El silencio no es olvido ni significa que hemos parado la investigación. Continuamos a desarrollar un interface para gente con dificultades motoras, para así mejorar su calidad de vida. Con la ayuda de Siemens, vamos a conectar un autómata a nuestro interface interpretador de signos neurológicos ( la posibilidad de interpretar voluntades y comunicarlas a un ordenador). Con ello esperamos poder facilitar a un tetra o parapléjico  la posibilidad de comunicar , abrir o cerrar una puerta , así como muchas otras tareas facilitando su interacción con el medio y haciendo que el usuario gane autonomía. SIMATIC HMI, the leading Human Machine Interface solution With SIMATIC HMI, we offer a complete, integrated Human Machine Interface suite that includes best-in-class products and systems for all HMI tasks. Our systems range includes operating devices and visualization software for machine-level HMI as well as the SCADA system, which can be used for a broad range of process