Jean-Luc D'Etcheverry

Apuntes para entender la construcción social de la mente en la primera infancia " cómo las personas se relacionan psicológicamente con los objetos" Según el planteamiento de Liverta-Sempio y Marchetti (1997), los estudios y teorías sobre la teoría de la mente de los niños se pueden dividir en dos grandes campos. Por un lado se encontrarían los desarrollos teóricos que tienden a estudiar a los niños como: “... científicos en ciernes trabajando en su personal laboratorio mental para producir sistemas representacionales progresivamente más extensos y complejos con los que procurar la comprensión de los otros" . En esta conceptualización, desarllamos tres teorías principales : la teoría-teoría, la simulación, y la teoría modular.  Por lo que respecta al otro campo de estudio,  y siguiendo a los mismos autores:  "...los niños se ven como implicados en la adaptación a un 'nicho ecológico' que dada su naturaleza intrínsecamente social, transmite por vías culturales

Boinazko euskaldunari bost axola diozu, bere baserrian bizi da eta boinaren azpian sei mila urteko kultura, hizkuntza, ohiturak eta zuk ez duzun historioa daramatza. Ez du faltan zuk euskalduna deitzea, goizean itzarri da eta, hortaz pentsatu gabe, zuri gustatuko litzaizuke izatea bera da: pentsatzaile askea, urrutiko begiraduna, eta zaila da engainatzea, berari inork ez dio saldu ez oparitzen bera dena. Ez dago alderdirik ez instituziorik gizon hau izaten den baino euskaldun handiago egin ahal duenarik. Gizon baketsua da, edozein motatako indarkeria, bai eginkor bai ezeginkorra, ukatzen du, eta bere identitateak lauburua eta familiako blasoia daramatza. Badaki nortzuk diren gurasoak, etorkiak eta bere lurra. Ez du beste aberrik bihotzan daramadana baino, eta horrekin nahikoa du. Zuri, bizi osoko laguna, post hau eskaintzen dizut. Beti izaten eta izango zara nire bihotzean.

EL EGO: EL LADO CONSCIENTE DE LA PERSONALIDAD  Carl G. Jung Aunque sus fundamentos son relativamente desconocidos e inconscientes, el ego es un factor consciente por excelencia. Incluso es una adquisición empírica de la existencia individual. Parece surgir en primer lugar de la colisión entre el factor somático y el entorno, y, una vez establecido como sujeto, se desarrolla a partir de nuevas colisiones con el entorno y el mundo interior. A pesar de la ilimitada extensión de sus fundamentos, el ego nunca es más ni menos que el conjunto de la conciencia. En tanto que factor consciente el ego podría, al menos en teoría, ser descrito completamente. Pero ello sólo daría una imagen de la personalidad consciente; faltarían todas esas facetas que son desconocidas o inconscientes para el sujeto. Una imagen completa debería incluirlas. Pero una descripción total de la personalidad es, aun en teoría, absolutamente imposible, porque su porción inconsciente no puede ser aprehendida. Esta porción i