Jean-Luc D'Etcheverry

El concepto de presentismo laboral. Dada la situación económica en España, nos llegan de nuevo los presentistas. En siglo pasado en Europa ( no España) se llego a la conclusión de que el hecho de estar presente 10 o 12 horas en el puesto de trabajo no reflejaba productividad asi que ascender en la empresa o tan sencillamente subir el escalón profesional dejo de tener nada que ver con la presencia en su puesto de trabajo. Pasaran a ser determinantes, la responsabilidad y la productividad así como el aporte por parte del profesional a la empresa. Hoy vuelve el concepto de que estar en la empresa 10 o 12 horas es sinónimo de productividad España esta en la cola de Europa en productividad no por las horas laborables, pero si por la falta de formación de los trabajadores y revela una incapacidad de producir que se espeja en los resultados de la empresa. La relación horas laborables productividad es muchas veces negativa en calidad y cantidad. Si uno necesita de estar en su puesto de trabajo

El discurso narrativo es un discurso de acción, pero el discurso de acción no es narrativo. El lenguaje “natural”, “el habla”, dada su ambigüedad no es susceptible de ser usada para constituir un relato que identifique la acción, sus limitaciones le alejan de la narrativa. Es la formulación de las limitaciones específicas de los discursos de acción, y la consciencia de ello por el narrador, que determinan otro discurso superador de si mismo que convierten “el habla” de la acción en narraciones, su capacidad creativa y analítica entre otras es donde reside la   explicación de esta capacidad, acción-narrativa. En la narración esta presente una actitud intuitiva inherente a   una   producción de un discurso narrativo, a partir del acto de habla convencional de contar, narrar, producido en una conversación normal, cotidiana, recreada desde la acción en los contextos de la narración. La producción en la narrativa, dentro de los discursos de este tipo, sencilla y natural, la diferencian

La historia de la humanidad muestra que la sociedad en que vivimos y sus normas de conducta  son consecuencia del uso de poder y control, esto normalmente con violencia. Desde el principio de los tiempos, los hombres han utilizado las armas de dominio mas poderosas y los castigos de todo tipo, para controlar el comportamiento de los grupos menos poderosos y mas débiles económicamente. El ejercicio del poder resulto siempre en aumento de bienes disponibles para los grupos que mantenían el poder y que lo controlaban, así que para mantener o incluso aumentar el poder de estos grupos y el debilitamiento de los menos poderosos usaran todas las armas a su disposición. El continuo aumento de poder y de la propiedad de los grupos minoritarios resulto en guerras y rebeliones por parte de los que les obedecían, y así se inter cambiaban los agentes del poder y control de los grupos en conflicto. Vemos, entonces, que el uso del refuerzo y del castigo siempre se han hecho de una forma o de otr

Maiatza hilabeta. Beste maiatza bat. Maiatza madarikatua, zuri kantatzen dizut. Minako hilabetea zure ausentziagatik, hitzak heriotza eta bihotz olerkia batean txikitutaren saporea duenekoa. Nire zigarroak bakardadean zurea piztuko berriro ez duela badaki. Holan geratzen naiz, gauez, utzi zenuen hutsa begira. Itxaron gizakien oroipenean, ahazten ez dutenengan. Lur gelduritatik itzuliko gara, heriotzaren esparruak saltoka, aske hegan egiten duten hitzez. Haientzat ez dago ez aginterik, ez denborarik, eta irabazten ez zituen espaziorik. Hildakoak ere pasatu egingo dugu, Itsaontzia ere beti itsasorantzen dela. Hil egingo naizen egunean esanahietan aurkituko dugu elkar, hitzak bezalakoak. ¡Petardoak bota itzazue, gramatikariek eta akrobatek! Leher itzazue airean Kijoteen lantzak, (Hizkuntza Espainatarrako Erreal Akademia) nire gorputza asto gainean doala, (bat edo beste handizki espainatarra) andaluzez apainduta… Hilko bati ezer ez zaiola ukatzen, ni neuk, gogoz, astoz joan nahi dut.